在大一统气氛笼罩的时代，荀子才是儒学的主流。中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。

在大一统气氛笼罩的时代，荀子才是儒学的主流。中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。

中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。

陈来先生新著，以孔子、孟子、荀子为主线，并穿插了郭店楚简出土儒书和《乐记》中的思想，将先秦儒学的思想来源、核心观点和传承脉络等做了概要的梳理与申说，尤其对孔子的“学论”、孟子的仁义原则高于皇权原则的的儒家左翼思想、儒学与德性伦理学的比较以及对荀子的理解等有新颖独到的阐释。全书为陈来在香港中文大学和北京大学哲学系讲课稿的基础上整理而成，既高屋建瓴又深入浅出，是对先秦儒学思想极佳的入门导读。

孔子 · 孟子 · 荀子：先秦儒学讲稿 陈来 著 生活·读书·新知三联书店 2018-1 ISBN：9787108059734 定价：42.00元 陈来先生在香港中文大学和北京大学哲学系讲课稿的基础上整理而成，是对先秦儒学思想极佳的入门导读。全书以孔子、孟子、荀子为主线， 并穿插了郭店楚简出土儒书和《乐记》中的思想，将先秦儒学的思想来源、核心观点和传承脉络等做了概要的梳理与申说，尤其对孔子的“学论”、孟子的仁义原则高于皇权原则的的儒家左翼思想、儒学与德性伦理学的比较以及对荀子的理解等有新颖独到的阐释 。

陈来先生新著，以孔子、孟子、荀子为主线，并穿插了郭店楚简出土儒书和《乐记》中的思想，将先秦儒学的思想来源、核心观点和传承脉络等做了概要的梳理与申说，尤其对孔子的“学论”、孟子的仁义原则高于皇权原则的的儒家左翼思想、儒学与德性伦理学的比较以及对荀子的理解等有新颖独到的阐释。全书为陈来在香港中文大学和北京大学哲学系讲课稿的基础上整理而成，既高屋建瓴又深入浅出，是对先秦儒学思想极佳的入门导读。

孔子 · 孟子 · 荀子：先秦儒学讲稿 陈来 著 生活·读书·新知三联书店 2018-1 ISBN：9787108059734 定价：42.00元 陈来先生在香港中文大学和北京大学哲学系讲课稿的基础上整理而成，是对先秦儒学思想极佳的入门导读。全书以孔子、孟子、荀子为主线， 并穿插了郭店楚简出土儒书和《乐记》中的思想，将先秦儒学的思想来源、核心观点和传承脉络等做了概要的梳理与申说，尤其对孔子的“学论”、孟子的仁义原则高于皇权原则的的儒家左翼思想、儒学与德性伦理学的比较以及对荀子的理解等有新颖独到的阐释 。

本书的前三讲将处理中世纪的法律塑造者——即首先介绍格兰维尔与布雷克顿，他们是普通法之父与普通法的创立者；接着是爱德华一世(Edward I，1239—1307年)，正是在其当政期间(即1272—1307年)，人们才开始看到普通法一些比较突出的特点；然后介绍利特尔顿(Thomas Littleton，1422—1481年)与福特斯丘(John Fortescue，1385—1479年)，他们的著作对中世纪普通法的众多特点进行了总结。接下来的三讲将处理英格兰法自16世纪到17世纪上半叶的发展状况——考察文艺复兴与宗教改革对英格兰法的广泛影响。通过圣·杰曼(St. Germain，1460—1540年)、托马斯·莫尔(Thomas More，1478—1535年)爵士、埃尔斯米尔(Thomas Egerton Ellesmere，1540—1617年)以及...(展开全部)

本书的前三讲将处理中世纪的法律塑造者——即首先介绍格兰维尔与布雷克顿，他们是普通法之父与普通法的创立者；接着是爱德华一世(Edward I，1239—1307年)，正是在其当政期间(即1272—1307年)，人们才开始看到普通法一些比较突出的特点；然后介绍利特尔顿(Thomas Littleton，1422—1481年)与福特斯丘(John Fortescue，1385—1479年)，他们的著作对中世纪普通法的众多特点进行了总结。接下来的三讲将处理英格兰法自16世纪到17世纪上半叶的发展状况——考察文艺复兴与宗教改革对英格兰法的广泛影响。通过圣·杰曼(St. Germain，1460—1540年)、托马斯·莫尔(Thomas More，1478—1535年)爵士、埃尔斯米尔(Thomas Egerton Ellesmere，1540—1617年)以及...(展开全部)

《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，是战国后期儒家学派重要的著作，不仅是对于儒家思想的集大成，更兼采了道家、墨家、名家、法家等诸家学说中的思想成分。全书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。本书中集合了最能够代表荀子思想水平的作品集，虽然涉及哲学、政治、治学、立身、学术等多个方面，却仍能代表其思想的精髓，还有的是早已朗朗上口的名篇。